مجله منتديات سما بورتسودان - العدد الخامس

[البورتسودانى]

.:: الاشراف العام و التنسيق ::.

البورتسوداني

محمد مجذوب



.:: المحررين ::.

البورتسوداني

اصداف

ارتيقه

netcom

superman

عاشقة بورتسودان

مستقيل انا

محمد مجذوب





.:: تصميم ::.

محمد مجذوب

wad_alport

]

[البورتسودانى]

.:: لقاء كل عدد ::.

الحمد الله الذى بنعمته تتم كل الصالحات وصلاه وسلاما يليقان بمقام امير الانبياء والمرسلين معلم البشريه جمعا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
الاحبه بسما الخير سما بورتسودان
نلتقيكم مجددا عبر العدد الخامس من مجلتكم سما بورتسودان ونأمل من الله تعالى ان تحوز اعجابكم وتكون عند حسن ظنكم بها .سما بورتسودان مدرسه للتعامل الراقى الاخوى الصادق ,منبرا يمتاز بالمحبه والشفافيه والصدق وها نحن نمضى معا للعام الثانى بخطى ثابته نسأل الله الثبات على القمه ومواصله التلاقى والحب دون ملل
كانت بالامس حلما يرواد الجميع ان يكون لمدينه الجمال صوتا يغرد عبر التقنيه المسماه انترنت كان حلما ان ترى اخبار المدينه وهى تنشر عبر فضاءات المنابر الالكترونيه كان حلما ان ينزل واقع التلاقى من صفحات النت الى واقع معاش ومشاهدوبفضل من الله تعالى تحقق كل هذا تحقق والنفس جميعا تصبو الى ما هو اكبر نسمو جميعا الى خلق واقع جميل واقع يسود الحب التفاهم الحوار الهادئ الاخوى اتى العدد الخامس فى العام الثانى بعد مضى عام على تاسيس هذا الصرح الشامخ , عام يمثل الانجاز يمثل التحدى يمثل الوصول الى اهداف ساميه وغايات نبيله يحسبها البعض انها من المعجزات لكنها تحققت
الاخوه الافاضل :
نطرح لكم بعض الافكار ونسعى ان تروق لكم صفحات العدد الخامس مع الامل الكبير فى التفاعل والعمل على اصدار العدد السادس بروح قووووويه ومنها نبدا للاستعداد لاصدار العدد التالى فقط التفاعل بالمشاركة شارك بما تريد وبما تحسه انها مجلتك انت انها فرصه لابراز ما تريده وماتهم به من طرح فكرى جاد لهذا اتمنى ان يساهم الكل فى اصدار الاعداد وان نحلق بهذا الصرح الى فضاءات ارحب محبتنا لكم جميعا مع خالص الامنيات بقضاء وقت جميل وممتع

مع مودتي
البورتسوداني


.:: القرآن الكريم ::.


.:: الحديث الشريف ::.


(اعقلها وتوكل)

الحديث رواه الترمذي (وإن كان عده بعض العلماء من الضعيف) قال رجل للنبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يا رسول الله أترك ناقتي وأتوكل أو أعقلها وأتوكل ؟ قال (بل اعقلها وتوكل) فعل السبب ، ثم قال (وتوكل) بواو العطف لأنه يشمل ، الأول داخل في الثاني ، يعني (العقل) بعض (التوكل) لأنه فعل السبب والله أعلم فلو أنه تركها ولم يعقلها مدعيا أن الله سيحميها وهوقادر سبحانه وتعالى لكان ذلك تواكلا وكان خطأ في الفهم وفي سنن الله في الأرض فقد جعل الله الأمور ناتجة لأمور ومترتبة على أمور ظنها من سنن الله في الأرض (وأعتقد ان ذلك هو المقصود من بنائها في 6 أيام) فالطالب الذي مثلا لايذاكر ويدعو الله كثيرا حتى تحدث له معجزة (وهوقادر سبحانه) والذي مثلا يترك دكانه مفتوحا بدون حراسة ويذهب للصلاة ويقول مش ممكن يسرق محلي أبدا لأني ذاهب لأصلي فالله يحميني ويحميه
(وهذا صحيح) لكنكم بذلك هدمتم الأسباب كلها ومن ثم هدمتم الدنيا كلها فهي مبنية بالأسباب والشريعة لم تقل بذلك ... بل : اعقلها وتوكل لا تعبدوا الأسباب فتجعلوها كل شئ (السبب والمسبب)

الاستغفار

فضائله

أنه طاعة لله عز وجل.

أنه سبب لمغفرة الذنوب

" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا"
نزول الأمطار
"يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً"
الإمداد بالأموال والبنين
"وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ"
دخول الجنات
"وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ"
زيادة القوة بكل معانيها
"وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ"
المتاع الحسن
" يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً "
دفع البلاء
" وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ"
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله
"وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ"

::أقوال في الاستغفار::

1 - يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه
( يا بني، عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً ).
2 - قالت عائشة رضي الله عنها
( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً ).
3 - قال قتادة:
( إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دوائكم فالاستغفار ).
4 - قال أبو المنهال: (
ما جاور عبد في قبره من جار أحب من الاستغفار ).
5 - قال الحسن:
( أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ).
6 - قال أعرابي:
( من أقام في أرضنا فليكثر من الاستغفار، فان مع الاستغفار القطار )، والقطار: السحاب العظيم القطر.

::صيغ الاستغفار::
1 - سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
2 - أستغفر الله.
3 - رب اغفر لي.
4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).
6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).
7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).

::قصة في فوائد الإستغفار::

حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، كان الإمام أحمد بن حنبل
يريد أن يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد
حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل
مكان موضع قدميه ، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان
الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة
عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ، وذهب الخباز لتحضير
عجينه لعمل الخبز ، المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ،
ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ، فلما أصبح سأل
الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : أنه طوال
ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ،
فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ، والإمام أحمد سأل الخباز
هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ، يعلم فوائد الإستغفار
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
فقال الإمام أحمد : وما هي
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جراً



بر الوالدين

كيف يكون البر للوالدين بعد مماتهما وما هي الأعمال الصالحة التي يجب على الولد تجاه والديه بعد ممات والديه ؟!!

إن بر الوالدين هو كثرة الإحسان إليهما بالمال والبدن قولاً وفعلاً والبر الواجب جعل الله تعالى منزلته بعد منزلة حقه وحق رسوله صلى الله عليه وسلم (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ُ) فالبر في الحياة يكون ببذل المال وبخدمة البدن وبلين القول وبالدفاع عنهما عن عرضهما وعن مالهما وعن أنفسهما وهو منوط بكل ما يسميه الناس براً وأما برهما بعد وفاتهما فمنه الدعاء لهما والاستغفار لهما وصلة القرابة التي لا صلة لك بها إلا بهما وإكرام صديقهما كل هذا من البر بهما بعد وفاتهما فأما إهداء القرب لهما فهو من البر ولكن غيره من الدعاء أفضل وأكمل جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها وإنها لو تكلمت لتصدقت أفتصدق عنها قال نعم واستفتاه سعد بن عبادة رضي الله عنه أن يجعل مخرافه وهو بستان يخرف من الثمر أن يجعله صدقة لأمه فإذن له النبي صلى الله عليه وسلم وإذا أردت أن تبر والديك بعد موتهما فأكثر من الدعاء لهما وصل الرحم التي هم سبب اتصالك بها وأكرم صديقهما.


الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[البورتسودانى]

ترحيب بالنجوم

بأسم اسرة سما بورتسودان
نرحب بكل الاعضاء الذين انضموا الي المنتدي
واثروا بأبداعهم جميع اقسام المنتدي وكانوا من المتميزين
فأهلا وسهلا بكم في سما بورتسودان ودمتم ذخراً للسما



اوسمة للمتميزين

تم منح وسامين للعضوين
فلامنغو ونسيمة لتميزهما اللافت
عبر صفحات المنتدي وستسمر
عملية منح الاوسمة لمزيد من المتميزين



مشاركة بمعارض مدارس القبس

في يوم 18-4 كان اعضاء سما
ببورتسودان حضورا وتلبية للدعوة
المقدمة من مدارس القبس احتفالا
بتكريم المتفوقين بالمدارس



مشاركة في عيد الام

شاركت حواء سما بورتسودان
في عيد الامبتكريم والدة الاخ موكا



مقر عمل جديد

اقامت اسرة سما بورتسودان
حفل وداعبمناسبة انتقال الاخ جيري
الي مقر عمله الجديد بمدينة الخرطوم



قسم جديد

تم اضافة قسم جديد
الي اقسام المنتدي
وهو قسم التورنت



افراح السما

في الشهرين الماضيين
شاركت اسرة سما بورتسودان
ثلاثة من اعضائها افراح زواجهم
وهم الاخوان عامر ومجاهد محمد وnoble



مشاريع يتم التحضير لها

يتم التحضير هذه الايام لعدد ثلاث مشاريع
اثنان منهم خيريين وهما دعم دار رعايه الايتام
ومشروع زرع البسمة للطلاب بدعمهم بالادوات المدرسية
اما المشروع الثالث هو اقامة ليلة ثقافية بأسم سما بورتسودان
نتمني التفاعل الفعال مع هذه المشاريع من جميع الاعضاء كما عودونا دوما



ملاحظة

كثرت في الاونة الاخيرة
اعداد المواضيع المنقولة
نتمني من الجميع الابتعاد عن المنقول


محمد مجذوب

[البورتسودانى]

الطوارق



يشكل الطوارق المجموعة الأمازيغية الأكثر توغلا في أفريقيا جنوب الصحراء والأكثر انفصالا عن السكان العرب بالشمال الأفريقي، ومن المفارقة أنهم في أسلوب عيشهم ونمط حياتهم أقرب الناس إلى البدو العرب.وقد درج المهتمون بالطوارق على كتابة اسمهم بالطاء وكان الأولى أن يكتب بالتاء، لأن اسمهم -حسب بعض الباحثين- مأخوذ من كلمة "تاركة" وهو واد في منطقة فزان بليبيا، والنسبة إليها "تاركي"، فالاسم مأخوذ من مكان بليبيا لا من اسم القائد المسلم طارق بن زياد.ويطلق عليهم أيضا في الكتابات الأوروبية "الرجال الزرق" نظرا لكثرة استعمالهم القماش الأزرق لباسا. ويفضل الطوارق أن يطلق عليهم اسم "إيماجغن" أو تماشق" وهما مرادفان لأمازيغ ومعناها الرجال الأحرار.وبحكم مجاورتهم للعرب في الشمال وللأفارقة الزنوج في الجنوب، صار الطوارق شعبا مهجنا يجمع في دمائه أعراقا طارقية وعربية وأفريقية.



العدد والفضاء الجغرافي

في غياب إحصاءات دقيقة وموثقة لا يمكن إعطاء رقم صحيح عن عدد الطوارق في منطقة الساحل الأفريقي أو في دول شمال أفريقيا. وثمة تقديرات غير رسمية تذهب إلى أن عددهم الإجمالي يناهز 3.5 ملايين، نسبة 85% منهم في مالي والنيجر والبقية بين الجزائر وليبيا. وتذهب نفس التقديرات إلى أنهم يشكلون من 10% إلى 20% من إجمالي سكان كل من النيجر ومالي.ويوجد الطوارق في مناطق صحراوية تمتد من الجنوب الليبي حتى شمال مالي، ففي ليبيا يوجدون بمنطقة فزان أما في الجزائر فيوجدون بمنطقة الهقار. وفي مالي يوجد الطوارق بإقليمي أزواد وآدغاغ، أما في النيجر فوجودهم أساسا بمنطقة أيِّير.وتتميز هذه المناطق الأربع بأنها الأكثر جفافا والأقل سكانا من غيرها من مناطق الدول المذكورة. وقد ظل الطوارق إلى عهد قريب خبراء هذه الصحراء الكبرى العارفين بمسالكها المؤمنين لحركة القوافل بها، وقد أعانهم على ذلك صبرهم وشجاعتهم ومعرفتهم بأماكن الماء وإتقانهم الاهتداء بالنجوم.ويتيمز الطوارق عن غيرهم من الأمازيغ بحفاظهم على لهجتهم الأمازيغية "تماشق" وعلى كتابتها بحرفهم الخاص "تيفيناغ" الذي يكتب من اليمين إلى الشمال ومن فوق إلى تحت والعكس.



المجتمع الطارقي
ينقسم المجتمع الطارقي -شأنه في ذلك شأن المجتمعات البدوية التقليدية- انقساما وظيفيا، حيث تحدد مكانة الشخص حسب انتمائه إلى طبقات اجتماعية محددة. وفي أعلى الهرم الاجتماعي الطارقي نجد:
"إيماجغن": وهم السادة، ويليهم
*
"إينسلمن": وهم الطبقة المهتمة بالتعليم والتعلم والدين ثم
*
"إيمغاد": الطبغة الغارمة
*
"إينادن": طبقة الصناع التقليديون
*
"بلاس" أو "بزوس": الأرقاء المحررون.
*
"إكلان": طبقة العبيد

وتحظى المرأة الطارقية بمكانة خاصة، فمجتمعهم يعد –حسب الباحثين في علم الاجتماع- من المجتمعات الأمومية. وجميع الطوارق مسلمون متمسكون بالمذهب السني المالكي.

والطوارق عبارة عن كونفدراليات قبلية كبيرة يمكن توزيعها إلى مجموعات من أبرزها:

*
كل تماشق أي "المتكلمون بالأمازيغية" (وهم أساسا كل أهغار وكل أجر ويوجدون بالجزائر وليبيا).
*
كل أيِّير
*
كل غريس
*
أولمدن كل دنيك (النيجر)
*
أولمدن كل أتاريم (مالي)
*
كل تادمكت أو كل السوق (مالي)
*


كل آدغاغ (مالي)
*
كل أنتصر ويذهبون إلى أن نسبهم من الأنصار (مالي)




يغلب على الطارقي وضع لثام يبلغ طوله أحيانا أربعة أو خمسة أمتار. ويلازم اللثام الرجل الطارقي في الحل والترحال ويلفه بإحكام على جميع وجهه حتى لا يظهر سوى العينين. ولا يرفع الطارقي لثامه ولو عند تناول الطعام، وغالبا ما كان من القماش الأسود.ويشارك الطوارقَ في وضع اللثام بعض المجموعات الصحراوية مثل قبائل صنهاجة الذين عرفوا بالملثمين. وتعددت تفاسير تمسكهم باللثام، فمنها الحياء الغالب على تلك الشعوب. وقد ذكر ذلك الشاعر الأندلسي أبو حامد المعروف بالكاتب حين مدح دولة المرابطين وكان أمراؤها صنهاجيين بقوله:

قوم لهم درك العلا من حمير
وإن انتموا صنهاجة فهم هم
لما حووا إحراز كل فضيلة
غلب الحياء عليهم فتلثموا

ولعل للعامل البيئي دورا حاسما في غلبة اللثام على هذه الشعوب الصحراوية، فالعواصف الرملية والحرارة المرتفعة في الصيف والبرد القارس في الشتاء تتطلب غطاء يقي رأس الإنسان الصحراوي.
الطوارق اليوم قاوم الطوارق الاستعمار الفرنسي ببسالة واشتهر قتل الفرنسيين عام 1916 لرئيسهم الأمنوكال (الشيخ) فهرون قائد أولدمن (كل أترام). ومنذ استقلال الدول التي يوجد بها الطوارق وعلاقتهم بالأنظمة المتعاقبة غير ودية خاصة مع مالي والنيجر.كان أول تحرك سياسي للطوارق سنة 1963 مطالبين بحقوقهم السياسية في مالي، إلا أن حكومة الرئيس السابق مودبو كيتا قمعتهم بشدة وزجت بأغلب نشطائهم في السجون.ومع بداية تسعينيات القرن الماضي نشطت حركات مسلحة طارقية في مالي والنيجر، وقامت الجزائر بوساطة بين مالي والمسلحين فقد تم توقيع اتفاق سلام بتمنراست في يناير/ كانون الثاني 1991، وهو اتفاق لم يحترمه الطرفان المتنازعان في الغالب. وقد تزايد العنف بين الجيش المالي وحركة التمرد مما دفع الآلاف من الأسر للجوء إلى موريتانيا والجزائر وبوركينا فاسو. وقد عرف طوارق النيجر هجرة واسعة إلى ليبيا في عهد الرئيس السابق سيني كونتشي، وبعد موته سنة 1987 حاول خلفه الرئيس علي سيبو أن يتصالح مع المعارضة الطارقية في ليبيا، غير أن مواجهات دامية بين الطوارق والجيش النيجري اشتعلت بعد القمع الساحق الذي تعرض له الثوار على أيدي الدرك النيجري.ورغم رعاية الجزائر وبوركينا فاسو لعدة اتفاقيات سلام بين المسلحين وكل من مالي والنيجر، لم يصل الوضع بعد إلى حد السلام والوئام، فلا الطوارق حصلوا على حكم ذاتي فضلا عن الانفصال، ولا مالي والنيجر استطاعتا السيطرة على مناطق الطوارق الواسعة الأرجاء الصعبة المسالك.



اقوال حكيمة

الشيخ فرح ود تكتوك سأله أحد الناس كيف يمكن ان يصبح رجلا صالحا
فاجابه الشيخ فرح ودتكتوك: ( أدي اللقيمة , وعدي الكليمة , وفك الصريمة , وأفزع عند النهيمة, وقوم بالليل أديها قويمة تكون من اهل النهيمة)

وسئل عن الزوجة الصالحة فاجاب

بت الحلال ان اتلقت
لي مال كتير ما اتلفتت
فوق الرجال ما حلقت
لامن تموت ما اطلقت

******

بت الرجال وين تتلقي
الا لسعيدا مو شقي
ان جابت بت تتلقي
وان جابت ولد يطلع تقي



وسئل عن عزة النفس فقال

فى الخريف كتر حشيشك
وفى الصيف كتر طشيشك
كان ختيت خمارة دريشك
المهانة والدنائة ابتعيشك

وقال عن الدنيا

لمن تعاكس تنكسر في الدواك عاسوه
ولمن تجود تجيك من جبال قاسوه

يقصد بالدواك عاسوه الدوكه المصنوعة من الفخار والطين وتستعمل في العواسه للكسره او الابريه اما جبال قاسوه هى مرتفعات في منطقه الصعيد او مايسمى جنوب النيل الازرق



هل تطرحه في النار ؟!

قيل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهى من حرب هوازن .. أُتي إليه بعد المعركة .. بأطفال الكفار ونسائهم .. ثم جمعوا في مكان ..
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليهم .. فإذا امرأة من السبي .. أم ثكلى .. تجر خطاها .. تبحث عن ولدها .. وفلذة كبدها ..
قد اضطرب أمرها .. وطار صوابها .. واشتدّ مصابها ..
تطوف على الأطفال الرضع .. تنظر في وجوههم .. يكاد ثديها يتفجر من احتباس اللبن فيه ..
تتمنى لو أن طفلها بين يديها .. تضمه ضمة .. وتشمه شمة .. ولو كلفها ذلك حياتها ..
فبينما هي على ذلك ..
إذ وجدت ولدها .. فلما رأته جف دمعها .. وعاد صوابها ..
ثم انكبت عليه .. وانطرحت بين يديه .. وقد رحمت جوعه وتعبه .. وبكاءه ونصبه ..أخذت تضمه وتقبله ..
ثم ألصقته بصدرها .. وألقمته ثديها ..
فنظر الرحيم الشفيق إليها .. وقد أضناها التعب .. وعظم النصب ..
وقد طال شوقها إلى ولدها .. واشتد مصابه ومصابها ..
فلما رأى ذلها .. وانكسارها .. وفجيعتها بولدها ..
التفت إلى أصحابه ثم قال :
أتُرَون هذه .. طارحة ولدها في النار .. يعني لو أشعلنا ناراً وأمرناها أن تطرح ولدها فيها .. أترون أنها ترضى ..
فعجب الصحابة الكرام : كيف تطرحه في النار .. وهو فلذة كبدها .. وعصارة قلبها ..كيف تطرحه .. وهي تلثمه .. وتقبله .. وتغسل وجهه بدموعها .. كيف تطرحه ..
وهي الأم الرحيمة .. والوالدة الشفيقة ..
قالوا : لا .. والله .. يا رسول الله .. لا تطرحه في النار .. وهي تقدر على أن لا تطرحه ..
فقال صلى الله عليه وسلم : والله .. لله .. أرحم بعباده من هذه بولدها



جمال اللغة العربية ومعاني الحب

المحبة
فقيل أصلها الصفاء لأن العرب تقول لصفاء بياض الأسنان ونضارتها حبب الأسنان .. وقيل هي مأخوذة من الحب جمع حبة وهو لباب الشيء وخالصه وأصله..
وقيل بل مأخوذة من حبة القلب وهي سويداؤه ويقال ثمرته فسميت المحبة لذلك لوصولها إلى حبة القلب

العلاقة
وتسمى العلق بوزن الفلق فهي من أسمائها
وقد علقها بالكسر وعلق حبها بقلبه أي هويها علق بها علوقا

الهوى
هو ميل النفس إلى الشيء وفعله هوي يهوى هوى مثل عمي يعمى عمى ،، وأما يهوي بالفتح فهو السقوط ومصدره الهوي،


الخلابة
الخلابة هي الحب الخادع، وهو الحب الذي وصل إلى الخلب وهو الحجاب الذي بين القلب وسود البطن ، وسمي الحب خلابة لأنه يخدع ألباب أربابه ، والخلابة: الخديعة باللسان ، يقال: خلبه يخلبه واختلبه وفي المثل : إذا لم تغلب فاخلب، أي فاخدع

التباريح
يقال تباريح الحب، وتباريح الشوق ، وتباريح الجوى . وبرح به الحب والشوق : إذا أصابه منه البرح وهو الشدة.
لقيت منه برحا بارحا أي شدة وأذى

[البورتسودانى]

صورة ناطقة باسم السعادة



ليس هناك مكان كاف للنوم، ومع ذلك فقد استطاعوا
أن يجدوا مكاناً لنوم القط والكلب
الماء يتساقط من السقف ومع ذلك فقد ارتسمت على وجه الأب ابتسامة
مسالمة وهو ممسك بالمظلّة فالمشكلة ليست معقّدة
قدم السرير مكسورة ومع ذلك قطعتان من الخشب أو الأحجار كفيلة
بالقيام بالمهمة كأفضل ما يكون
ليس السعيد في هذا العالم من ليس لديه مشاكل
ولكن السعداء حقيقة هم أولئك الذين تعلّموا كيف يحلون مشاكلهم
ويقتنعون بتلك الأشياء البسيطة التي لديهم



غرائب



اكبر جوال في العالم موجود بألمانيا طوله تقريباً مترين مصنوع من الخشب والبوليستر والمعدن وهو يعمل كأي موبايل عادي ويرسل ويستقبل الــsms



قد تتساءلون ما علاقة الصورة بالورقة والقلم الرصاص؟! يجيبنا الفنان بين هيين بهذه الفكرة المميزة :
قام الفنان البلجيكي بين هيين بالجمع بين الصور الحقيقية ورسومات مرسومة بالقلم الرصاص لتكون النتيجة لوحات فنية مميزة حيناً وغريبة حيناً آخر! وهذه مجموعة أخرى من أعماله









ذكريات واناشيد

دجاجي يلقط الحب ويجري وهوفرحان
كأن عيونه خرز له في الشمس ألوان
ولي ديك له صوت جميل اللحن رنان
وعند الفجر يوقظنا وطول اليوم شيطان


جاء اسماعيل تبدو بسمة في شفتيه
حاملا صحن طعام ورغيف في يديه
جاءه هر صغير ومشي في قدميه
حاني الظهر بشوشا رافع الذيل عليه
قال اسماعيل لما ظهر القط لديه
يا صديقي انا ادري بالذي تسعي اليه


الغراب والثعلب
يحكى ان غرابا قد خطف جبنة وذهب بها الى شجرة فراءه الثعلب من تحت الشجرة فقال للغراب ايها الغراب ذو الصوت الجميل غنى لى ففتح الغراب فمه ليغنى فسقطت منه الجبنة وتناولها الثعلب
برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظينا
فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا
وبقول الحمد لله رب العالمينا
يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبينا
وأزهدوا في الطير أن العيش عيش الزاهدينا
وأطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا
عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا
فأجاب الديك عذراً يا أضل المهتدينا
بلّغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان ممن دخلوا البطن اللعينا
أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا
محطىً من ظنّ يوماً أن للثعلب دينا



الذئب والبجعة


دعا الذئب البجعة لتتغدى معه ، ولما ذهبت إلى منزله قدم لها مرقة في طبق مفلطح . فوضعت البجعة منقارها في الطبق . ولم تقدر على الأكل . ولكن الذئب لحس كل المرقة . ثم نظر إليها وقال هل شبعت ؟ فقالت البجعة الحمد لله .
وفي يوم من الأيام دعت البجعة الذئب ليتغدى عندها ولما ذهب إلى منزلها قدمت مرقة في قلة ، فأراد أن يضع فمه في القلة فلم يقدر ولكن البجعة أدخلت منقارها ورقبتها الطويلة وأكلت المرقة ثم نظرت إلى الذئب وقالت له ، هل شبعت ؟ فقال : الحمد لله .
ثم خرج الذئب من بيت البجعة ، وذهب الى الثعلب وحكى له ما حصل . فضحك الثعلب وقال : أنت الذي بدأت بالخطأ ، والبادي أظلم .


صباح الخير مدرستي صباح الخير والنور
إليك إشتقت في أمسي فزاد اليوم تفكيري
سمعت رنين أجراسك فجئت إليك فرحانا
نداؤك رائع عذب كما لو كان ألحانا


لي قطة صغيرة
سميتهــــا سميرة
تنام بالليل معي
تعبث بأصابـــعي
بشعرهـــا الجميل
و ذيلهــــا الطويل
و دائـــما تغني
و لا تخــــاف منـــي
لأنني احبهــــا
و لا أريـد ضربهــا


قد كان عندي طائرٌ *** في قفضٍ من خشب
ظريف شكل ريشة *** حلوٌ طويل الذنــب
وهو يغني دائماً *** بصوته المحــــبب
ولم أكن أمنعه *** من مأكلٍ أو مشــرب
ففر عني ومضي *** بدون أدني ســبب
وقال لي حريتي *** لا تشتري بالــذهب

تصميم العدد


تصميم محمد مجذوب

[البورتسودانى]

العطور السودانية



تميزت النساء السودانيات بعملهن لأجمل أنواع العطور السودانية التي ذاع صيتها في الاونة الاخيرة خارج السودان
اولاً : نبدأ بمقدمة عن مكوناتها
تدخل في مكونات العطور السودانية مواد مختلفه مثل العطور وتعرف بالريحه اللينه ( فلور دي مور، سوار دي باريس ، ريف دور ، قلامور ، بت السودان )
كما تستخدم العطور الجافه مثل (خشب الصندل ، المسك التركي ، الضفره ، المحلب ، القرنفل ، الحبهان )
و بعض العطور الزيتية مثل ( الصندلية ، المجموع ، السرتية ، المحلبية )
هنالك بعض المكونات الاخرى تستخدم في التصنيع مثل بعض الاخشاب العطرية مثل الشاف ،الطلح ، الكليت ، الهبيل
كما تدخل بعض السوائل مثل عصير البرتقال والقريب فروت والفواكه مثل البرتقال والتفاح
ايضا يستخدم دقيق الذره ، البطاطس وبعضأنواع العطور السودانية

تنقسم العطور السودانية إلى

1‏_‏ الخمرة: وهي انواع مختلفه وتكون في صوره سائلة ومنها (خمرة المحلب وخمرة المسك وخمرة الضفرة)

2‏_‏ الدلكة: وهي عجائن تطبخ علي طريقة التدخين وتضاف لها العطور تستخدم في عملية المساج والتقشير للجلد

3‏_‏ البخور وهو انواع ويصنع من الاخشاب العطرية بإضافه السكر (الكراميل) وبعض العطور والمكونات الاخرى



الزواج عند قبيلة الرشايدة



تتواجد قبائل الرشايدة في شرق السودان, ويعتنقون الديانة الإسلامية. إذا أراد الشاب الزواج, يقوم بأخذ حصة من ميراث العائلة, عبارة عن نقود ومواشٍ, ويقوم بتقديمها لعائلة الفتاة التي ينوي خطبتها. ويقوم والد الفتاة بإعطائها الحلي والمجوهرات المكونة من الفضة والذهب, ويستولي على الماشية. لا يحق للفتاة في هذه المرحلة أن ترث من والديها, وفي حاله طلاقها من زوجها يقوم بإعطائها مبلغًا من المال, ويحق لها الاحتفاظ بالمجوهرات, ويقوم باسترجاع الماشية.
تستمر مراسم الزواج لمدة يومين يجتمع فيها الأقارب في منزل العروس لتهنئتها. ويقوم الرجال والنساء بالتباهي, وذلك من أجل لفت الطرف الآخر. في اليوم الأول, يقوم الرجال بالتنافس على من يذبح الحيوانات بسرعة أكثر من غيره. أما اليوم الثاني, يتسابق الشباب على الفوز بالمركز الأول في سباق الجِمَال (ويقوم العريس بالمشاركة فيها ولا يتطلب فوزه في السباق), والغناء, ومسابقات الرقص بالسيوف (تبدأ بعد انتهاء سباق الهجن), بينما تقوم النساء بالاستعداد للرقصحالما يسمعون الرجال وقد بدئوا الغناء. فيلبسون الملابس الخاصة وتسمى (تازاكشينو) (tazachchinoo), ويضعون الكحل, ويلبسون الحلي والبراقع, ويستمرون بالرقص إلى أن يشعروا بالتعب. بعدها يتناولون طعام العشاء التي تتضمن لحوم المواشي والحلويات السودانية التقليدية.

[البورتسودانى]

استعيني بالخيار لترطيب بشرتك والتخلص
من التجاعيد


تشغل مشكلة التجاعيد شريحة كبيرة من الناس وبالأخص السيدات اللاتي ينزعجن عند رؤية أول رسمة للتجاعيد تقع على وجوههن. والاهتمام ببشرة الوجه قديم جداً ومحاولة التخلص من التجاعيد هو الشغل الشاغل لدى السيدات. ولم يكن الاهتمام ببشرة الوجه وليد اليوم بل كان قديماً جداً، حتى أنه عندما فتح علماء الآثار في مصر مقبرة الملك توت عنخ آمون فرعون مصر الصبي عثروا على كنز من المشغولات الثمينة، ووجد الباحثون المهتمون بعملية الشيخوخة ورقة من البردي تحتوي على وصفة الملك المضادة للتجاعيد، وكانت عبارة عن زيت جوز الهند وأعشاب البلسم والناردين ممزوجة بدهن حيواني، لم تكن وصفات الفرعون المضادة للتجاعيد مختلفة عن الوصفات الأخرى الكثيرة والتي وصفت على مر القرون، شاملة كل شيء من شحم الدب والأوز حتى القطران وزيت التربنتين. وعندما يفقد الجلد المرونة والرطوبة تتكون التجاعيد والخطوط خاصة في المناطق المعرضة لضوء الشمس وأهم تلك المناطق الوجه والعنق وظاهر اليد. إن هناك الكثير من المرطبات التجارية الخاصة بالجلد والتي تباع بدعوى أنها تجدد الكولاجين الذائب وتعيد للجلد شبابه متيحة لخلايا الجلد ان تمتص كمية أكبر من السائل وتختفي التجاعيد. وهناك وصفات عشبية وزيوت طبيعية تساعد على التقليل من التجاعيد حيث ان معظم مضادات التجاعيد الطبيعية تعتمد على مضادات الأكسدة في المواد التي تخلص الإنسان من الشقائق الحرة، وهي جزئيات الأكسجين شديدة النشاط التي يعزى إليها السبب في التلف التأكسدي. تساعد المرطبات على منع الجفاف بينما ترطب وتلين الجلد وأهم الأدوية العشبية المستخدمة في هذا المجال هي: الخيار. والخيار نبات زاحف له ثمار متطاولة تشبه ثمار الكوسة،ويحتوي الخيار على كمية كبيرة من الماء وفيتامينات أ و ج ولا يحتوي على مواد غذائية كثيرة لذلك هو ينفع المصابين بالسمنة، والخيار الرطب البارد له تاريخ طويل في الاستخدام في تهدئة الحروق ومنها الحروق الناتجة من أشعة الشمس وفي منع التجاعيد والخيار أرخص ثمناً من المرطبات التجارية وأكثر فائدة، والطريقة ان يقطع إلى شرائح على هيئة أقراص رفيعة وتمسح بها على مكان التجاعيد، ويمكن أيضاً ان تفرمه في الخلاط ثم توضع الخلطة كقناع للوجه، ثم يشطف الوجه منه بعد 30 دقيقة.



المطبخ السوداني

يتفرد المطبخ السوداني بوجبات متنوعة وشهية، حيث تقدم الكثير من الوجبات بحسب المناسبات الاجتماعية والدينية، فلرمضان وجبات وللعيد أخرى، تختلف عن ما يقدم خلال حفلات العرس و«الختان»، كما يختلف الطعام الذي يقدم في سرادق العزاء، وبتعدد المناسبات تطول قائمة الوجبات السودانية التي حازت شهرة واسعة في أقطار العالم كافة، وبخاصة الأقطار العربية، حتى بات قطاع عريض من مواطني دول الخليج يعرف «الكمونية» التي تحضر من «أحشاء الخروف»، وتتفنن النساء السودانيات في تجهيزها، والعصيدة، والقراصة، ليس هذا فحسب، بل أصبحت المطاعم السودانية تستقطب السعوديين والخليجين الذين يزاحمون السودانيين في أوقات كثيرة للحصول على الأكلات الشعبية، التي هي امتداد طبيعي للمطبخ السوداني.
كما أن هذه الوجبات أو «الأكلات» السودانية تتنوع وتختلف من منطقة إلى أخرى، حيث يحرص سكان شمال السودان وهم من قبائل الدناقلة، المحس، السكوت، الشايقية، الجعليين، الحلفاويين على تفضيل أكل «القراصة» بالملوحة أو التقلية، وهي عنوان لكل مطبخ شمالي، كما يكثرون من أكل التمور «البلح» الذي يزرع في مناطقهم على نطاق واسع.
فيما يحرص سكان وسط السودان وبخاصة منطقة الجزيرة الخضراء الواقعة بين النيلين الأبيض والأزرق على أكل العصيدة بالنعيمية والتقلية، وملاح «اللوبة» وهو يعد من البقوليات، وملاح «الويكاب» ويصنع من الحليب ومادة حامضة تستخلص غالبًا من بقايا حريق أعواد الذرة، إلى جانب ملاح «أم تكشو» وهذا يعد عن طريق تجفيف الملوخية وسحنها، وإضافتها إلى البصل المسلوق، وهو يوجد بكثرة لدى الأسر الفقيرة نظرًا لسهولة إعداده وقلة كلفته المالية.
ويحرص سكان غرب السودان «دارفور» وكردفان، على أكل عصيدة الدخن بالحليب أو اللبن مضافًا إليهما السمن البلدي والعسل الخالص الذي يستخرج بوفرة في تلك المناطق، وفي الغالب تجد أن بنية أهل مناطق غرب السودان أقوى نظرًا لاعتمادهم في الغذاء على وجبات طازجة وغنية بالعناصر الأساسية للجسم، وهم أيضًا يفضلون مشروب «القنقليس» و«القضيم» وكلاهما نبتة تنتشر بالأودية ذات الأمطار الغزيرة هناك.
أما سكان المناطق الجنوبية فهم يتغذون على ذرة «البيافرا» كما يعملون على «تخمير» الذرة وشربها صباحًا كأسلوب يومي، وتناول لحوم الأبقار التي تتكاثر في تلك المناطق الغنية بالأنهار ومياه الأمطار والغابات الطبيعية، وهم أيضًا بحكم سكنهم وسط الغابات يعتمدون على ممارسة الصيد وبالتالي يمثل أحد أبرز مكونات الغذاء لديهم، زد على ذلك أن فواكه المانجو والأنناس والباباي تتوفر بكثرة لدرجة أنها تباد في أحيان كثيرة لصعوبة تسويقها بسبب استمرار الحرب لأكثر من عشرين سنة، قبل أن يتم توقيع اتفاق سلام شامل مع حكومة الإنقاذ الوطني قبل أكثر من عامين.
وسكان شرق السودان يتناولون «أكلات» تشابه لحد كبير ما يتناوله سكان وسط السودان، وإن كانوا يكثرون من «السلات» وهو اللحم المشوي على الحجر، ويتناولون القهوة فجرًا ومساء، حتى إنه لا يخلو منزل من القهوة التي تعد وتقدم وفق طقوس معينة.
أما سكان العاصمة الخرطوم فهم مزيج من جميع ولايات السودان وبالتالي تتعد «الأكلات» وتتنوع، رغم دخول المطاعم الحديثة التي تقدم وجبات على مستويات مختلفة.
ولكن هناك وجبة مشتركة للجميع تقدم في مأدبة الزواج وهي «الضلع» وهو أشبه باللحم المندي في الخليج، حيث يقدم بوفرة خلال الأعراس، ووجوده على «مأدبة الغداء أو العشاء» ضرورة لأغنى عنها لأي عريس غني أو فقير، حتى بات «لحم الضلع» عنوانًا بارزًا لمناسبات الزواج.
بداية نتوقف عند «الأكلات» التي تقدم خلال شهر رمضان حيث تتسيد المائدة السودانية «العصيدة بالويكة» وهي تصنع أساسًا من حب الذرة، وتقدم مع «ملاح الويكة» التقلية أو النعيمية، حيث يصنع ملاح الويكة وهو يعرف في المملكة العربية السعودية والخليج بـ«الإيدام»، يصنع من اللحم الناشف بعد أن يتم طحنه ليصبح في شكل بودرة، يوضع على البصل المحمر، ويضاف إليه الماء والصلصة والبهارات، ومن ثم تضاف الويكة وهي عبارة عن «البامية» المجففة وهي أيضًا تطحن في شكل بودرة، ويقدم ساخنًا. ولعل أي مائدة تخلو من العصيدة بالويكة تصنف خارج المألوف، كما يصنع ملاح النعيمية من «اللبن» الذي يوضع على البصل المحمر مع إضافة اللحم الناشف، وقليل من زبدة الفول السوداني، ويختتم بوضع الويكة، وهي أكلة شهية لجميع السودانية، بل يحرص كثير من السودانيين المغادرين إلى الدول الغربية على التزود منها.
أما فيما يتعلق بالمشروبات التي تقدم في شهر رمضان فتتمثل في الابري «الحلو مر» بنوعيه الأبيض والأحمر، والنشأ، ومشروب «القضيم» و«العرديب»، ولا يمكن تخيل أن مائدة رمضان يمكن أن تخلو من هذه المشروبات بأي حال
ويحرص أهل السودان على تقديم غذاء خاص «للعريس» حيث تجد أم العروس «تجتهد وتشقى» في سبيل تغذية العريس، حيث تقدم له وجبات من الدجاج المطبوخ بالسمن البلدي، وعصيدة الدخن بالعسل والسمن، واللحم الضاني بكثرة، ويستمر هذا الحال لمدة شهر لايبذل فيها العريس جهدًا ولا يمارس أي عمل، لكي تضمن أم العروس أن صحة العريس في أحسن حال، ولابد أن يزيد وزنه، وإلا اتهمت أم العروس من قبل الجيران وسكان الحي بالشح والبخل، وإهمال زوج ابنتها «المدلل».
ولعل هذا الواقع ينطبق أيضًا على المرأة التي تضع مولودًا، فهي محط اهتمام جميع أفراد الأسرة، حيث تقدم لها أغذية خاصة أبرزها «المديدة» وهي تصنع من دقيق القمح، والحليب، والكاستر، والحلبة المصفاة، والزيت وإضافة السكر، كما تحرص «النفساء» وهكذا تسمى بالعامية السودانية على ممارسة «الساونا» على الطريقة السودانية وهي أن تتبخر كل مساء «بحطب» الطلح والشاف، وتدلك جسمها بالدلكة وهي تصنع من عجينة الذرة مع إضافات بعض العطور، ويستمر هذا الحال لمدة 40 يومًا، بعدها تخرج «النفساء» إلى منزل زوجها بعد أن تودع منزل أسرتها، وتحمل حينها بجميع أنواع الأغذية لمواصلة برنامج التغذية لفترات أخرى.
وفيما يتعلق بالوجبات التي تقدم عند «ختان» الصبيان فهي تتألف من العصيدة والتقلية, والشعيرية والسكسكانية، والفطائر، حيث تتم دعوة أهل الحي والجيران لحضور فطور «الطهور»، وتشابه هذه الوجبة تلك التي تقدم في الأعياد صباحًا، وهي تقدم دائمًا في وجبة الفطور
وفي سرادق العزاء يحرص بعض الناس الذين يتقاطرون من شتى أنحاء المنطقة والمناطق التي تجاورها وهم محملون بمختلف صنوف الأطعمة التي يحاولون الاجتهاد في تمييزها عن غيرها من الوجبات كل قدر استطاعته وذلك لإطعام الأعداد الهائلة التي تأتي لأداء واجب العزاء والّذين يقبلون من كل حدب وصوب, فيما يحاول البعض الآخر تبسيط ما يقدمونه من أطعمة مثل الكسرة الرهيفة بملاح «أم رقيقة»، بعيدًا عن أوجه التكلف، وهو واقع يتوافق تمام مع حال الحزن التي تخيم على ذوي المتوفى، والكسرة الرهيفة تصنع من الذرة غير أنها تختلف عن العصيدة كونها تصنع في شكل رقائق. أما ملاح أم رقيقة فهو عبارة عن قليل من اللحم الجاف يوضع على البصل المسلوق قبل أن تضاف الويكة، ويتم إعداده في زمن وجيز، بسبب كثرة المعزيين, علمًا بأن العزاء في سابق الأيام يستغرق زمنًا طويلًا على قول المثل السائر بينهم (الموت لحولو بجيب زولو), بمعنى أن فترة العزاء في الميت لا تنتهي حتى لو امتد ذلك لعام كامل والحول يعني في العامية السودانية السنة كاملة, بينما الآن أصبح مدة العزاء ثلاثة أيام فقط واليوم الثالث عبارة عن يوم (التفرقة) وهو يسمح فيه بانتشار الناس إلى أعمالهم ويرفع بذلك (الفراش) أي بساط العزاء, كناية عن نهاية العزاء.
ومع تعدد أنواع الأكلات الشعبية في مختلف أنحاء السودان، توجد أكلات ذات خمسة نجوم، فالمطبخ السوداني يضم إلى جانب الأكلات الشعبية أخرى عصرية وبخاصة في المدن، حيث تقدم وجبات، الباسطرمة، والشيش طاووق، والكباب بمختلف أنواعه، ومختلف «المحاشي»، بالإضافة إلى وجبات طبخ الخضراوات المختلفة (بطاطس – بامية – باذنجان – بطاطا ...إلخ),كما أن سلسلة من المطاعم العالمية عرفت طريقها إلى العاصمة الخرطوم، ومدن أخرى في شتى أنحاء السودان الواسعة، وهي تحظى بإقبال جماهيري كبير ما دفع إلى تعزيز الخدمات بافتتاح فروع إضافية

[البورتسودانى]

الديمقراطية لا زالت طفلاً يحبو

طيلة الفترة الماضية (فترة الشمولية والمحسوبية) كانت للحزب الحاكم نغمة يرددها دائماً في كل المحافل حتى في المآتم وهي نغمة (الإنجازات) التي كان يفتخر بها كل من يضع عبارة (هي لله .. لا للسلطة ولا للجاه) كل من يضع هذه العبارة شعاراً له كان يفتخر بهذه النغمة (الإنجازات) ... ونحن من جانبنا لا ننكر هذه الإنجازات ونعترف بوجودها فعلاً ومن يقول العكس فهو كاذب ومفتري ...
ولكن كل تلك الإنجازات كانت بالنسبة للشعب مجرد منظر خلاب أو نغمة إفتخار بين جنسيات العالم الآخر (عندنا بترول-عندنا سد مروي-عندنا حوالي كم ميناء بحري مامتذكر عددها وكم ميناء بري – وعندنا مصنع الصافات للطيران – وعندنا .......وعندنا ....إلخ) ... ولكن هل تكفي كلمة (عندنا) ليعيش بها الإنسان حياة كريمة وفي رفاهية كمواطن دولة ..؟ بالتأكيد لا تكفي إذا لم يشعر بها أو بعافيتها ... ولأن طيلة الفترة الماضية كان عائد كل هذه الإنجازات يدخل في خزائن وجيوب أولياء أمرها .. عفواً أقصد أولياء أمر هذا البلد ... فكان المواطن المغلوب على أمره يعاني من ويلات الثالوث القاهر (الفقر – المرض – الأمية) في كل ربوع الوطن وخصوصاً في الأقاليم وأطراف البلاد ... أما الآن وقد إنتهت تلك الفترة بإنتهاء الإنتخابات وجاءت فترة يقولون عنها أو تسمى بـ(فترة الديمقراطية) والعهدة على القائل ... والديمقراطية عموماً تعني إختيار الشعب لمن ينوب عنه ... ولأن الشعب قد إختار وإنتهى ... فهل آن الأوان بأن يشعر بعافية تلك الإنجازات أو هذه الإنجازات ...
وعلى العموم لم يحن الأوان بعد حتى نصدر أحكاماً فالديمقراطية لا زالت طفلاً يحبي والمتهم برئ حتى تثبت إدانته ونحن في الإنتظار بإذن المولى عز وجلّ ومادام حيين نتاقبل ... وهذا قليل من كثير ...
وألقاكم

بقلم / superman

[البورتسودانى]

قصه العدد


قال لى اكتب قصتى على لسانى :هنالك الكثير من القصص الواقعية نستفيد منها كثير فى حياتنا العمليه منها قصتى هكذا ابتدا لى محدثى قصته وجلست بصمت انصت لقصته : والدى انسان من زمن مضى شخص بسيط جدا كان يعمل فى شركه الاقطان موظف بالكاد دخل الى الدرجه العاشره اطلاعه محدود جدا ثقافته هى فى المذياع لكنه لايحبذا الحديث كثير عن السياسة يسميها نفاق تعودنا من الصغر على ان نكون اصداقاء وانا اكبر اخوانى ويصغرنى ثلاث من الاخوات كنت الوحيد بينهم تربينا على النقاش والونسه ونحن نجتمع كل مساء حول والدتى وتدار القهوه ويكون الحديث والضحك هو المحور التلفزيون للعاده يتم تشغيله لكن لايأبه به احد كان والدى نموزجا فريدا يتحدث معك كصديق لايحب التعامل بغلظه لايحب ان يكون حاجز يفصله عن ابناءه قريبا منهم اكثر مما ينبغى وحين تساله والدتى عن ذلك يجيبها (ديل حياتى انا وديل هم عالمى ) كان يحترم خصوصياتنا ولكن كيف تكون لنا خصوصيه ونحن نهرع اليه كل مساء لننقل له كل شى حدث فى المدرسه والاجمل روح المسئوليه التى يزرعها كان عندما ياتى اول الشهر ويستلم مرتبه يجتمع بالاسره ويناقش الميزانيه والصرف وبعدها على الكل الالتزام بما تم كان يوقظنا الصبح ونتلو القران فى حلقه اسريه بعد صلاه الفجر ويعمل على تجهيزنا هو ووالدتى ثم يذهب الى عمله وهو يودعنا فردا فردا بقبلات يوزعها بعدل كنا نحبه حبا صعب ان اصفه لك كان يتفنن فى ادخال الفرحه فى قلوبنا وكانت الايام تمضى سريعا دخلت الجامعه بتفوق دخلت مايسمونها جميله ومستحيله (جامعه الخرطوم) ومضت سنين الدراسه بسرعه كنت اريد ان اعوضه ويوم التخريج اتى من بورتسودان الى الخرطوم اتى ببدله انيقه وعطر نفاذ يحاول جاهدا اخفاء الشيب من راسه وانا اضحك واتساءل (منو الخريج انا ولا انت ) وذهبنا الى مكان الحفل وعند التتويج كان بصحبتى يصافح معى استاذتى ويمسك ايديهم بحب ولو خشيه الناس لقبّل تلك الايادى عانقه احد الدكاتره وهمس فى اذنه بشى ما رايت والدى يعانقنى امام الجميع ورايت دمعا ساخنا انساب على خديه احسست بتلك الدموع وهى تلامس خدى نظرت الى وجهه رايته وقد غطى الدمع عينيه قبّلت جبينه ومضينا سويا وكانت المره الاولى التى ارى فيها دمع والدى احساس بالفخر انتبانى اننى امتلك اعظم اب وعدنا الى بورتسودان وتم تعيينى فى الكهربا كانت ايام جميله والاجمل ما حدث اثناء جلوسى فى البيت اتى احد المغتربين يطلب زواج احدى شقيقاتىطلب والدى مهله للتفكير وتم طرح الامر فى طاوله المفاوضات شقيقتى تخرجت بعدى تم تعيينها بنفس الجامعه خرجت من الاجتماع دون ابداء راى وامى تصر على ان يتم تزوجيها قائلا ( دى حركات بنات يا حاج البت موافقه ) لكن والدى يمتلك حاسه اخرى تابع امر شقيقتى ووجد ان هنالك شخص اخر يريدها بحث عنه وسال عنه وقابله فى ظاهره هى فريده فى نوعها راى انسان عركته الظروف لكن اخلاقه متميزه صاحب طموح ومستقبل وتقدم ذلك الشخص وكانت اختى تعيش حاله غريبه حتى انتابنى نوع من الخوف عليها كانت تريد ان تصرخ باعلى صوتها (انت اعظم اب فى الكون ) وتم الزواج وبعد مضى سته اشهر تم ابتعاثى خارجا لنيل دراسات علي وفى المطار وبينما انا اودعه واحاول التماسك وجدته يطلق لمشاعره ورايت دموعه للمره الثانيه كدت ان اتراجع وانا فى صاله المطار وذهبت الى الخارج وكان التراسل يتم بشكل يوم تفاصيل ادقها احكيها له وعدت الى وطني تم منحى حافزا ضخما اخذت على حينه غفله جواز سفر والدى ووالدتى وبدات فى عمل اجراءات الحج لهما ووفقنى الله على ذلك وكانت تلك اول مفاجاه لى ان ارزع الفرحه فى قلبه اخبرته قبل اسبوع من سفره بامر الحج وسافرنا نحن الثلاثه الى ارض الحرمين كانت ايام جميله وبدون مقدمات توفى الغالى لحقته والدتى بعد ب سته اشهر توفى من اعطانى معنى الحب معنى الخير والان وقد مضى على وفاته اكثر من خمسه اعوام اتساءال هل استطيع ان اكون مثله هل استطيع ان امنح ابنائ معنى الحب معنى العطاء هل استطيع ان اقوول بملئ فى (انهم عالمى الخاص) حاول ان يغالب دمعه خرجت منه دون اراده تركته وفى نفس سؤلا ملحا لاباء المستقبل هل تعرفون معنى ان يكون البيت عالمك الخاص ؟؟؟ ولاباء الحاضر امنحوا ابناءكم كل ما عندكم من حب من عطاء ومضيت فى حالى سبيلى


بقلم / البورتسوداني


هواجس رحيل

بتقولى لى انك حا ترحلى عن دناى
انك حا تغربى عن سماى
بتقولى لى حا افقدك
وانك بعد الفتنا ديك
وفصول غرامنا الما انتهت
انك حا تهجرى عشتك
بتقولى لى حا افقدك
وانك بعد خضنا المحال
ومشينا فى الاشواك دروب
حاربنا ما فترت خطانا
ولا قدر يثنينا خوف
حاربنا حتى المستحيل
وطوعنا بى ايدنا الظروف
بتقولى لى يا دنيتى
انك خلاص وهنت عزيمتك وشدتك
بتقولى لى حا افقدك
وانك بعد ريدنا الوليد
بتق نمى فتح زهور
اينع ثمار والضل رمى
نسامو لسه وحات هواك
لسه ما برد حشا
لازال بيوقد حب وشوق
وثمارو يا بحر الامان
لسه ما اتساقط
وعد راجين بشارتو
فى كل شروق زى الهلال
لامن يفش العتمة من وش السما
بتقولى لى يا درتى انك خلاص
ماشة ومودعة دنيتك
بتقولى لى حا افقدك
وانك بعد ما بقيتى لى
عمرى وهواى وحروف قصيدى
البيك بدا واللسه جاى
وانك بعد ما بقيتى لى
الليلة بكرة وكل يوم
والجاى من لحظات هناى
احلامى واقع دنيتى افراحى
مسدارى وغناى
بتقولى لى يا ملهمة
انك خلاص سايبانى
اجرع حسرتك
بتقولى لى حا افقدك
لو كان صحيح حا افقدك
لو كان صحيح حا ترحلى
ما تخلى لى بعد الرحيل
عمراً اعيشو بلا هواك
موسم يبشر بى فرح
غيماً يمطر امنيات
ما تسيبى لى وراك
أمل جواى ينبض بالحياة
أو اغنيات حتى النجوم
سوقيها خلى سماى
عدم لو غاب سناك
لو كان صحيح حا افقدك
ما تخلى لى بعد الرحيل
غير الدموع والحسرة
والهم والسهاد
وليلاً طويل ما بنتهى
مسكون اسى وكاسى السواد
لو كان صحيح حا افقدك
ما تخلى لى بعد الرحيل
قلباً سقاك محنتو
اعماقو بيك اتلونت
وكنتى السعادة وفرحتو
شيليهو ياست الحروف
كيفن يعيش بعدك قليب
كانت حياتو مودتك
لو كان صحيح حا افقدك
لو كان صحيح حا ترحلى

بقلم / ارتيقه




خاطرة العدد
كل شئ راحل نبكــيه ونحزن عند ذكراه..الا السنين نفرح برحيلــها ونحتفـــي بقدوم العام الاخــر..تشبثــأ بالحيــاة..ومزيدا من العمـــر..هلا فعــلآالسعادة تكمن في الخلود ام ان الانسان دائما مايرسم حلمه في دوائر المستحيل..هربا من روتين الاشياء..ليضع توقعات فرحه بالتشبث بشئ من التفكير العــابر..ليعيش لحظة يجابــه فيها شئ قامت عليه الحيــاة..(الفراق)ام انه يريد ان يهرب من مواجهــة حقيقة العمـــر.المحدود بتحايل علي كل شئ بانفعال زائد للحظات وبعضها يعيش مستسلما لقدره الذي لن يروق لــه محتوي الايام وماتحمله..له..لدرجـة يتشكل فيها هاجس المستقبل باليوم ويرتبط بالامس...دائما ماتاتي لحظات تفصل العمر نصفين اماان يكون نصفــه القادم حزين...اوسعيد..ومهما كانت درجــات السعادة والحزن كذلك تاتي لحظات يحتاج فيها الانسان الخروج فيه من نفســه وحلمــه خوفــا من القادم..خوفـأ من يأتي يومـا هو مشغول بما يتمني من الدنــيا..ليجد هناك من يطرق بابــه باب عمره..الذي شارف الكمال

بقلم / مستقيل انا

[البورتسودانى]

التطور التكنولوجي يجعل الرسائل الصوتية تنافس النصيه



لم تعد فكرة تبادل الإنسان الحديث مع أجهزة الكمبيوتر بعيدة عن التطبيق , خاصه بعد التطور التكنولوجي الكبير الذي شهدته السنوات الأخيرة، فهي ليست جديده فقد بدأ التفكير فيها فعليا منذ سبعينيات القرن الماضي. إلا أن الشهور الأخيرة شهدت عودة قوية لهذه التكنولوجيا ويري خبراء التقنيه أنها ستكون منافسا قويا للرسائل النصية القصيرة.
و ما يسهل هذه العملية هو الهواتف الذكية التي تستعمل خاصية "التعريف الصوتي"، والتي مكنت مستخدميها من التواصل عبر الهاتف النقال باستخدام رسائل صوتية، بدلا من الرسائل المكتوبة.
ومكنت هذه التكنولوجيا المستخدمين من البحث عن الأسماء في الهاتف النقال عبر ذكر الاسم بدلا من مراجعة القائمة الطويلة، بالإضافة إلى إمكانية البحث عن موضوع معين على شبكة الإنترنت باستخدام خاصية الصوت.
وهناك الكثير من البرامج الإلكترونية التي تترجم الأصوات إلى نصوص مكتوبة مثل Shoutout، وDragon، وVlingo.من جانب أخر، يقول خبراء التقنيه أن طول المدة التي يستمع فيها الكمبيوتر أو الهاتف النقال إلى حديث مستخدمه يساعد في التنبؤ بسلوك هذا الأخير، وبالتالي يتفهم متطلباته لاحقا بشكل أسرع.
وعن طريقه وكيفيه عمل هذه التكنولوجيا، مانقلته شبكة CNN عن ديفيد ناهامو، من IBM قوله: "تعمل هذه التكنولوجيا عن طريق الاستماع للأصوات، ومن ثم ترجمتها إلى معلومات رقمية، ولاحقا يقوم الجهاز بالتنبؤ بما سيقوله المستخدم. وهذا أفضل بكثير من السابق حين كان الجهاز يحاول فهم كل حرف وكلمة يقولها المستخدم."
ومايذكر عن دقة هذه البرامج،ماوصفه بيل ميزل، خبير في مجال برمجة الأصوات وحديثه بأن دقتها ارتفعت خلال السنوات الأخيرة إلى 90 %
وتبقى هناك بعض المشكلات والعقبات المتعلقة بالصوت الخلفي للمستخدم (مايصدر حول الشخص المستخدم)، كصوت الشارع، أو أحاديث أشخاص آخرين.
وهذه التقنيه سوف تسهل لنا الكثير الكثير ومع تطور التقنيات
سيصير التعامل معها بالأمر العادي و أكثر من عادي كما هو أعتيادك لاستخدام الهاتف النقال في حياتك اليوميه

شركه HP تطلق أول ماسح ضوئي نقال وبالألوان

الجهاز الصغير يُمكّنك من مسح المستندات ضوئيًا أثناء التنقل

أطلقت شركة HP ماسح ضوئي محمول وبالألوان للمرة الأولى في الشرق الأوسط بالأمارات العربيه المتحده . الجهاز HP ScanJet Professional 1000 Mobile Scanner مثالي للمحترفين كثيري التنقل ورواد الطرق.
ويمكن للجهاز المحمول الصغير مسح المستندات ضوئيًا في المكاتب أو في موقع العمل أو حتى أثناء التنقل بما يعمل على توفير إمكانات مسح العقود ضوئيًا وترتيبها هذا إلى جانب النماذج والإيصالات والفواتير وحتى بطاقات الأعمال وذلك من خلال أجهزة الحواسب المحمولة بدلاً من الارتباط بالمكاتب ، مما يجعله إحدى الأدوات التي توفر الوقت على مستوى الإنتاجية لهؤلاء الذين يعملون على الطريق.



بريد الهوتميل والتحديثات والتغييرات الشامله



كشفت اليوم مايكروسوفت التحديثات القادمة لبريدها الهوتميل، ولقد قامت بتحسين الكثير من الأشياء في البريد مع إضافة مميزات جديدة، وأهم هذه المميزات والتغييرات الجديده :

- تحسين كبير في عملية الفلتره
- أضافةخاصية السحب والتي تمكنك من عمل أكثر من وظيفه في وقت واحد
- أمكانية مشاهدة الفيديو مباشرة من خلال بريدك
- عرض الصور عن طريق قائمة منسدله وهذا ينطبق للوارد والصادر
- أضافة خاصية Office وهي عباره عن تطبيق ويب يقوم بفتح المستندات مباشرة عبر متصفحك
- دعم خاصية Exchange
والمزيد عن الشكل الجديد للبريد من خلال هذا الرابط http://windowslivepreview.com

جديد عالم التكنولوجيا


جهاز Eee PC 1215 بمعالج Atom D510 ثنائي النواة ومعالج رسوميات Ion
**

هاتف آخر من شركة LG بنظام Windows Phone 7
**

شركة MSI تطلق حاسب ملتميديا محمول CX623 بمعالج Core i5 ومعالج الرسوميات GeForce 310M
**

جهاز الأنترنت المحمول ZTE V7 بتقنية الجيل الثالث ونظام MAEMO OS

تحرير /netcom

[البورتسودانى]

ختام الدوريات الاوربية



شهدت الملاعب الأوروبية ختام الدوريات الكبرى في إنجلترا وإسبانيا وإيطاليا ففي انجلترا حقق شيلسي اللندني الفوز ببطولة البريمر ليق بعد صراع مستميت مع فريق مانشستر يونايتد اما ايطاليا فقد حقق فريق انتر ميلان الفوز بالدوري الايطالي بعد سباق محموم مع فريق روما وفي اسبانيا انتظر الغريمان برشلونة وريال مدريد حتي الجولة الاخيرة التي اعلنت فوز برشلونة بالدوري الاسباني بعد تنافس محموم مع الريال وفي الدوري الاوربي (كأس الاتحاد سابقا) استطاع فريق اتليتكو مدريد ان يحصل علي كأس الدوري الاوربي في نسختها الاولي وفي مقبل الايام سيقام نهائي ابطال اوربا بين انترميلان وبايرن ميونخ في العاصمة الاسبانية مدريد



خروج متوقع



لم يخيب فريقي الهلال والمريخ توقعات الموقع الرسمي للفيفا بخروج قمة السودان من دور الـ16 في دوري ابطال افريقيا اذا خرج المريخ بعد الخسارة من الترجي في تونس بثلاثية نظيفة وتعادل بهدف لكل في امدرمان اما الهلال فقد خرج علي يد الاسماعيلي المصري بالخسارة ذهاباً بأمدرمان واحد صفر والخسارة ايابا في الاسماعيلية بثلاث اهداف لهدف ليتدرحج بذلك فريقي القمة الي دور الترضية بالكونفدرالية امنياتنا بالتوفيق لممثلي السودان في بطولة الكونفدرالية



دوري الدرجة الأولى

رغم أن دوري الدرجة الأولى يلعب بنظام ( القطارة ) فريق يلعب ( 5 ) مباريات وآخر ( 3 ) مباريات !! فريق يلعب بعد 48 ساعة والآخر يلعب في الشهر مباراة واحدة !! أين العدالة في ذلك ؟؟ نأمل من الإخوة في لجنة البرمجة مراعاة ذلك حتى لا يتأثر المستوى الفني للأندية .
مباراة الجهاد والرفاق في الأسبوع الرابع للدوري جاءت قوية ورائعة من جانب الفريقين مما دعا المشاهدين يشيدون بالمستوى الفني لهما ليكسب كل فريق نقطة ،وينتهي اللقاء بالتعادل 2/2 وتأثر فريق الجهاد كثيراً بغياب مهاجمه الخطير ( زهير بابكر) بالإيقاف .
وفي بداية مباريات الأسبوع الخامس لعب أيضاً فريق الرفاق أمام الثغر مباراة جادة وقوية رغم أن الرفاق لعب أمام الجهاد قبل 72 ساعة من هذه المباراة وقدم الفريقان مردوداً فنياً لا بأس به ،وجاء فريق الرفاق لهذه المباراة وهو يفقد عدد كبير من لاعبيه بسبب الإيقاف ،ولكن تألق الحارس ( الشاذلي ) الذي عاد لحراسة عرين الرفاق كان له الأثر الكبير في انتظام أداء فريقه رغم أن الرفاق خسر المباراة 1/صفر بعد معاناة وتنافس شرس بين الفريقين ،وتحسن أداء الثغر كثيراً بعد دخول عزوز وسيد وشن هجوماً ضارباً لجبهة الرفاق حتى جاء هدف الفوز الوحيد لصالح الثغر ،وهنا لابد من إشادة بحارس الرفاق ( الشاذلي ) الذي لعب مباراة كبيرة وترك الاستهتار والغرور بعد العقوبة الإدارية الداخلية التي أوقعها به مجلس الإدارة ،و( الشاذلي ) من أميز الحراس بالولاية وينتظره مستقبل باهر في عالم المستديرة والنجومية ،لاسيما أنه صغير السن ومن ملاعب الناشئين .
ارتفع الثغر برصيده إي 10 نقاط في صدارة الدوري ،بينما للرفاق 6 نقاط .



دوري الدرجة الثانية

في أسبوعه الرابع لدوري الدرجة الثانية حقق فريق الدينمو فوزاً كبيراً ومستحقاً على فريق الوحدة 2/صفر بعد مباراة كانت السيطرة فيها لفريق الدينمو الذي لعب واحدة من أجمل مبارياته ،بينما لم يقدم فريق الوحدة شيء يذكر واستحق الهزيمة .وفي المباراة الثانية حقق فريق الكوكب فوزاً صعباً وغالياً على فريق نسر الشريف 1/صفر بعد مباراة قوية وسريعة من الفريقين ولم يكن فريق نسر الشريف الصاعد من الدرجة الثالثة صيداً سهلاً للكوكب الهابط من الدرجة الأولى.



دوري الدرجة الثالثة

من نتائج الأسبوعين الثالث والرابع لدوري الدرجة الثالثة :-
فوز العملاق على الأسرة – 1/صفر .
فوز قلب الأسد على البجاوي – 2/1.
فوز الأسرة على النصر – 2/1.
فوز الإخوة على الوطن – 2/1.



توقف العمل برابطة وسط المدينة

استبشرنا خيراً في بداية الأمر وظننا أن مستوي المنشأة سيتطور إلي الأفضل وستكون رابطة وسط المدينة معلم بارز بالمحلية لأنها تضم مناشط عديدة منها كرة القدم والسلة والمسرح . لكن تفاجئنا بتوقف العمل من غير مبررات تذكر لذلك تم نقل مباريات كرة القدم إلي الروابط الأخري . نسأل المسئولين عن هذا الأمر هل سبب التوقف يتعلق بالمادة أم سبب لا تعلمه جميعاً لذلك نرجو من الإخوة المسئولين في منشأة رابطة وسط المدينة أن يبدو فوراً في العمل وإكمال ما بدأ وهي لكي تكون رابطة وسط المدينة حلة زاهية بالمنطقة وبعد أن يتم التأهيل نرجو من جماهير المحلية المحافظة علي منشأة الرابطة التي تمثل الرابطة الأم .

تحرير / اصداف

[البورتسودانى]

بهذا نكون وصلنا الي ختام العدد والذي تأخر عن موعده المعتاد ولولا نفر كريم من الاخوة والاخوات لما كان هذا العدد الخامس علي امل ان يتعاون الجميع من اجل اصدار مقبل الاعداد كما تعودنا بأبداع كل السماويين كما تعودنا في كل عدد نتيح المساحة للتعليق وابداء الرأي عن العدد في انتظار ارائكم واقتراحاتكم من اجل التجويد في مقبل الاعداد علي الرابط التالي

http://samaportsudan.com/vb/showthread.php?t=9811

اسرة العدد الخامس